日月潭文武廟壬辰年祈安植福活動-金秋大祭 釋奠典禮

    陳府將軍廟李副主任委員紹騰、羅總務組長志華于100年11月12日參加日月潭文武廟慶賀建國百年【日月文武賀百年】宗教系列活動--金秋大祭釋奠典禮。李副主委並擔任典禮中陪祭官，整個典禮隆重莊嚴，歷時約一小時结束。

文武廟牌樓

    日月潭文武廟「釋奠儀」文化源自1967年推行中華文化復興運動開始，民國58年文武廟重建後遵從上級指示奉三聖「至聖先師孔子」「關聖帝君」「岳武穆王」。
    文武佾生採明朝南庸志的「文武圖譜」與「武舞圖譜」文佾生服飾為淺黃色、武佾生為淺綠色接皆戴「皂巾」，武生六佾18列108人，位列廟埕，起樂齊舞全台僅有。
    文武廟釋奠文化為弘揚三聖精神，承先啟後，賦予新思維兼負教育意涵創造獨有的祀典文化。
    「建國百年金秋大祭--釋奠典禮」，祈求國泰民安、國運昌隆，闡揚道統文化，發揚忠孝節義之美德，淨化人心止揚善惡為目的。

陳府將軍廟-李紹騰副主任委員

  「釋奠」一詞源於《禮記‧文王世子》中有記載：釋奠一詞始於周代，開學之初，學子必定對已故的聖人與師長進行祭祀，在行禮時應具備祭祀的禮品，以示慎重。

    「釋」、「奠」兩字之說明如下：凡學，春官釋奠于其先師，秋冬亦然；凡始立學者，必釋奠于先聖先師，及行事，必以幣。

    釋，解也。從采取其分別物也。

    奠，置祭也。

    原義分別有取物陳設和呈獻奠祭之意。「釋奠」是周代在學校設置酒食，以奠祭先聖先師的一種典禮，後是在祭典中陳設音樂、舞蹈，並呈獻牲、酒等祭品，對先聖先師表示崇敬之意。

台東太平文橫殿安座26週年慶

圖左-陳府將軍廟總務組長羅志華

    100年11月9日台東太平文橫殿舉行中華民國建國100年「全民祈福百年安康」暨安座26週年慶關聖帝君三獻禮祭典等活動。
    陳府將軍廟由總務組長羅志華帶領委員、監事等人參加。
    典禮在各友宮廟參拜，文衡殿主任委員賴萬成恭讀疏文，全體與會人員行鞠躬禮後結束。
    隨後文橫殿舉行平安福宴與各友宮廟聯誼，餐會中並有精采的舞龍、兩廣醒獅團、歌唱表演等活動。

10月2日(農曆9/6)遊境活動 - 義警隊、南埔里守望相助隊

感謝此次幫忙~~

義警隊、守望相助隊大哥們

沒有他們在各路口維持交通與指揮

將近50輛車、1600多人的遊境隊伍

不會那麼順暢  辛苦了！

義警隊

南埔里守望相助隊

10月2日(農曆9/6)遊境活動 - 神轎班

神轎

 是神明出巡或遶境必備之物
猶如神明的交通工具

草屯陳府將軍廟-神轎班

神轎班前方
有人員手拿竹子綁著黑令
需在神轎前方掃路
開路黑令旗
意在神明出巡
為神明出巡或祭煞時用
以掃除不潔
驅走一些的鬼魅
請它們讓道

草屯陳府將軍廟-神轎班

草屯陳府將軍廟-神轎班

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草屯陳府將軍廟-神轎班

將軍廟神轎班

是由南埔里里民所組成

每次廟會活動、遊境

皆為義務參加

 有其特殊步法，腳步分別有~  

大八：是以大步邁進~照著8字所行在扛轎途中以大八行走為多

小八：是以小步前進~也是照著8字型走~在入廟時小踏小八

七星步法：以七星方向前進、後退、轉彎等。

三進三退、三圈三、三圈一等

 扛轎術語

1. 載肩阿：
   a.神轎停放時將轎擔舉起.放妥肩膀的動作
   b.神轎靜止未落地.而要行進前通知轎班扛好行走
2.溜溜來 ：神轎行進得太快.掌轎者令其轎班將步伐慢下來
3.落步阿：神轎落後脫隊時.掌轎令其步伐加快
4.顧頂 ：神轎行經低矮屋簷的巷中.掌轎令轎班注意轎頂.避免碰撞
5.顧底 ：神轎行進在凹凸不平的路面時.令轎班注意轎底.勿碰撞
6.兩邊顧 ：神轎進入狹窄巷弄時.令轎班注意神轎兩旁.勿擦撞
7.正邊撞角：行進時.神轎右前方有障礙物.警告轎班用
8.左邊撞角：行進時.神轎左前方有障礙物.警告轎班用
9.正邊腳籠：行進時.神轎右側路面有凹陷不平.警告轎班勿跌倒
10.左邊腳籠：行進時.神轎左側路面有凹陷不平.警告轎班勿跌倒
11.躡步深：行進時.遇下坡路面.令轎班行小步.避免轎底碰撞
12.躡步起：行進時.遇上坡路面.令轎班行小步.避免轎底碰撞
13.滑溜ㄚ：行經濕滑路面.警告轎班小心滑倒
14.對中四正：神轎拜廟時.通知轎班將位置挪正
15.三進三退：神轎行最大禮.前進.後退各三次
16.後尾走頭：神轎轉彎或倒退時.令後三四籤轎班調頭.調整方向
17.留ㄟㄚ：令轎班步伐停止
18.轎椅阿：神轎欲停駐前.通知轎班將轎椅鋪好
19.迴落去：將神轎輕放轎椅上
20.正肩四籤換人：右邊第四位轎班更換
21.轎班阿：呼叫後方支援之轎班
22.掌轎ㄟ：位處神轎中間.有如司機.負責應對進退.發號司令之人
23.頭籤：神轎前方第一位轎班稱頭籤.第二是二籤.右方則是正邊二籤.依此類推
24.換肩：神轎靜止.轎班向後轉.換肩休息.左右肩替換
25.突肩：轎擔從肩上滑落!此為轎班大忌.神轎會無預警掉落.神像及轎均會受損

「敬神果品」之象徵意義

醮典或平時廟慶中之敬神物品，一般而言多具吉祥涵義，惟多數執事人員及信眾並不

瞭解，為深入瞭解民俗信仰禮儀，茲就敬神果品及其涵義羅列敘述如下：

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敬果神品	象徵意義
紅龜粿	長壽吉祥
蟠桃粿	長壽吉祥
牽仔粿(連錢紋.魚紋)	有財有餘
雙聯龜	長壽吉祥、一粿雙龜
壽桃壽麵	長壽長命
豬腳	堅韌行遠
黑糖砂糖	甜蜜美好
麵粉、太白粉、糖、 薑、鹽	五項山珍海味(亦有單獨以「薑」代表山珍「鹽」代表海味)
牛奶	供養龍王
藥材	祛病
香	傳承古禮「獻香、佩香」習俗後以香傳心聲，代表神人橋梁，無形中知情之訊息
花	自然之精華、美好
茶	清淨
燭	順化光明
金帛	傳承古禮「獻金帛」習俗，後以金紙代表古禮之獻金、帛酒為米榖之精華，古禮奠酒，後以酒祭為傳統，引申為「通大道」
五果	四時吉祥
桂圓	貴重圓滿
冰糖	高潔甜蜜
紅棗	喜樂長春、早生貴子
桔餅	吉祥如意
冬瓜	長夏清爽
餅乾	庶饈、春雷生輝
金針(六齋)	秋明金黃
木耳(六齋)	淨
香菇(六齋)	香氣繚繞
菜心(六齋)	有心實心
菀豆(六齋)	老、多子
冬粉(六齋)	川流不息
麻米老	衍化天心
米香	天心生香
牲禮	酬答神恩
全牛、全豬	太牢之禮
全羊	表示尊崇其地位
五牲(雞、鴨、魚、豬肉、豬肝或豬肚)
供盤
方盤	一方供盤可放五牲
圓盤	圓形有腳一個只放一牲
頂下桌
頂桌(素果素桌)	供奉天公、三界公
下桌(葷菜牲禮)	供奉天兵天將
紅圓	圓滿貴重、甜蜜
芋搓粿	宜子
考生於神明前祭品
蘿蔔菜頭	好彩頭
芹菜	勤儉打拼
蔥	聰明
蒜	善算
韭菜	長久
竹子	節節高升
粽子	包中
筆	金榜題名