廖茶姑-傳記與神靈事蹟

將軍廟配祀之神為「廖茶姑」

將軍廟配祀之神為「廖茶姑」



廖茶姑西螺人，單名茶，姑為尊稱，生於清光緒18年(西元1892年)農曆7月27日，在家排行第五，自幼生性善良，一生樂於助人。20歲嫁給當地歐家為媳，25歲，時當日治時期大正五年農曆2月25日(西元1916年)因病逝世。
    由於廖茶姑之娘家與夫家經濟富裕，生前既樂於濟助貧寒，死後常有受其恩會的民眾前往墓園悼念，並對其墓碑訴說心中委屈及病痛，返家後即多有感應，甚至逢凶化吉，逐漸成為當地民眾信仰寄託。
    相傳日治時期，一名芳苑鄉蚵販常挑著鮮蚵長途步行至西螺鎮叫賣，可惜生意頗差，賣不掉的蚵挑回家時也已變味，讓他備感沮喪。後經人指點到西螺鎮廖茶姑墓祈求，生意果然好轉，該名蚵販屢試皆靈後，向廖茶姑墓園求得香火，準備帶回家中供奉。返途在二林鎮農會附近莿桐樹下小歇時，不慎將香火遺落。不久二林地區民眾發現此地時常顯現毫光，地方人士求拜，有祈必應，隨即傳播遠近，嗣後芳苑蚵販道其源由，始知乃廖茶姑之顯化助人。
    如此口耳相傳，祈者日眾，受佑之人或以紅綾答謝披在樹上，不久即將此樹披滿，後因道路拓寬，仕紳陳六仔乃與地理師施平安急議遷建，並捐自家晒米粉之埕地，初建竹廟一間供人敬拜；其時廟邊草木均化為藥草，有病求之，煎服頗具神效。
    光復後一次颱風吹倒竹廟，當時農會職員林順發臥病，得廖茶姑顯化神助並託，翌日不藥而癒，立即會同陳、施二人擇地重建，即為今二林鎮廖茶姑廟，民國85年，經查訪得知廖茶姑身世，改稱「廖茶姑五媽」。
    具擔任廖茶姑廟管理委員會主委的二林鎮南光里里長陳金龍表示，早期新廟啟用後，一夜該墓園管理員夢見廖茶姑顯示，當地不少信徒家境清貧，希望該廟委員會能將該廟經費拿出來濟貧，以解窮苦人家燃眉之急。廟方訂借款最高限額一萬元，且需一年內自動歸還，凡急需者需向廖茶姑求三聖杯後，即可借得。
    由於廖茶姑後來又有指示，會來告貸的信徒，必定家中經濟拮据，要求管委會不必催討，致多年來累積二百餘萬元的呆帳，形成二林鎮當地頗為特殊的民情風俗。
    廖茶姑的信仰應屬台灣民間的鄉土神祇崇祀，目前主神廟為二林鎮「廖茶姑五媽廟」，芳苑鄉「廖茶姑廟」，與西螺小茄苳廖茶姑夫家之家庭小神壇。而草屯鎮陳府將軍廟因緣際會，於開漳聖王之旁，有廖茶姑之配祀。
    每年廖茶姑之聖誕與逝世祭辰，二林鎮廟方熱鬧非凡，信徒雲集，爐香繚繞，鞭炮不絕，而友廟讚揚，廟會陣頭如潮，反映民眾誠靈信仰的寄託，民情對樂善好施的愛戴。
----以上從」廖茶姑傳記與神靈事蹟」，可知其為彰化縣二林芳苑一帶與雲林西螺一地的地區信仰，由西螺而傳遞至二林芳苑某一區域範圍，又東傳至南投縣草屯鎮的南埔地區，何以傳至南埔將軍廟？推測早期有些從事販賣海產、雜細仔、補鼎補雨傘....等賺食人，迢迢數百里由海口進入內地做生意，這些販夫走卒沿著傳統的路縣，要進入埔里的，部分中經南埔將軍廟拜亭石板休息，或許將「廖茶姑」神像至此供祀，保佑行旅、地方。
    將軍廟的「廖茶姑」配祀神，其源由與上述可能性頗大。
    如今廟方對「廖茶姑配祀神」殊為尊重，除了平常日的香火鼎盛外，廟方所製「香火袋」，正面繡陳府將軍神像，另面繡廖茶姑神像，在今昔的保佑小孩健壯平安長大，大人出門駕車吉祥方面，展現著信仰的光采。